Архив меток: притча

О свободе выбора

Из диалогов монаха Леонтия с послушником Феофаном:
«…Однажды в нашей обители, в бытность настоятеля прп. Иосифа, монах Иероним, возвращаясь с ночного послушания, заметил, что некто проник в храм с целью покражи. Не теряя времени, он бросился за татем и настиг его у монастырского забора, отягощенного украденным. Иероним, буде уверен в постоянной поддержке Божия, принялся громко и руками увещевать вора, дабы оставил он украденное владельцам, но тать, изловченный в покражах и душегубстве, ножом изрезал Иеронима почти до самой смерти, затем же предался бегству. Иероним же, истекая кровью, молитвенно возблагодарил Бога за то, что оставил жизнь ему и возможность далее искупать грехи свои, братии и других человеков. Однако, будучи в слабости телесной по причине потери крови и побоев, поддался искушению и испросил Бога, отчего же не вступился Он перед душегубом за нижайшего раба своего, Иеронима, на земле дома Своего, защищая имущество братии Своей преданной? И был ответ даден ему через понимание старшими, что ежели Бог посылает что рабам своим, то это есть воля Его. Волей Его была такоже отвергнутая мысль Иеронима о том, что надо бы позвать сторожей, и ежели Иероним по гордыне или же по глупости отверг ее, то это есть его, Иеронима, вольный выбор.
Оттого, Феофан, ежели предаешься ты праздности или низменным радостям плотским, то есть не следование воле Божией, который предложил тебе, рабу Своему, время для праздности и пищу жирную для утробы, а твой выбор и глупость твоя, за которую будет тебе каяться и страдать немощью телесной и несварением…»

«Собрание диалогов и поучений клириков, собранное для образования пытливых юношей и для пользы их родителей-мирян рабом Божьим Иовом», репринт с изд 1890 года (в адапт. ред. 1910 года), изд 1993 года, Тверь.

Коан о чашке чая, полная режиссерская версия

В книге «101 Дзенская история» приводится ряд коанов, часть из которых были искусственно искажены из цензурных соображений. Мы приведем полный текст некоторых из этих историй.

1.Чашка чая.
Нан-ин, японский учитель Дзен, живший в эру Мейдзи (1868-1912 гг.), принимал у себя некоего университетского профессора, пришедшего узнать, что такое Дзен. Нан-ин пригласил его к чаю. Он налил гостю чашку доверху и продолжал лить дальше.

Профессор следил за тем, как переполняется чашка, и, наконец, не выдержал: «Она же переполнена. Больше уже не войдет!»
«Так же, как эта чашка,- сказал Нан-ин,- Вы полны Ваших собственных мнений и размышлений. Как же я смогу показать Вам Дзен, если Вы сначала не опустошили Вашу чашу?»

В этот момент профессор всем своим существом постиг Истину — на него снизошло Сатори. Он взял переполненную чашку и опрокинул ее на голову Нан-ину со словами: «Засунь себе в задницу и свой чай, и свой Дзен, мудак!». Нан-ин настолько восхитился глубиной постижения профессором Истинного Учения Будды, что тут же попросился в ученики. Профессор позволил Нан-ину посещать свои семинары, однако достаточно скоро он был отчислен из-за регулярных пропусков и неуспеваемости, поэтому был вынужден выбирать между работой истопником и продолжением преподавания Дзен.

Хотя работа истопником была труднее и грязнее, Нан-ин, будучи человеком нравственным, выбрал именно ее, отчего и умер, надорвавшись, в возрасте 44-х лет, в нищете и забвении.

Хорошо выбирайте, с кем пить и что пить. Ом!

О графомании, процессе письма и инструментах

Вот этим инструментом я пишу. Конечно, не сразу полный текст, а так, наброски. Быстро, не формулируя, пытаясь мысль поймать хотя бы штрихами.Pen
А это чернила, которыми я заправляю инструмент, которым я пишу…
Ink
А это картинка для графоманов, которые пишут всякую ерунду…

Graphoman Как только захочется что-то написать, смотрите на картинку с карандашиком и думайте, думайте, думайте…

Украинский поэт Ли Шин Го, или китаец Петр Солодкий

Есть такой поэт, писатель и мистификатор Петр Солодкий. Он пишет (или писал, есть такое ощущение, что он умертвил своего персонажа) под псевдонимом Ли Шин Го. По слухам и обрывкам интервью, это киевлянин, который удалился в маленький украинский городок (какой?), пишет на несколько Инет-сайтах, выпускает книги (общаясь с издателями преимущественно по Сети).

За стихи ничего не скажу. А вот его «Притчи Тибета», навеянные буддистскими притчами и написанные в соавторстве со Светланой Осеевой, мне понравились. Хотя я подозревал, что притчи совсем не тибетские, как-то очень уж последовательно и умно написано, народ так не сочиняет.

В процессе поиска информации об авторах, кроме всего прочего, выяснил, что эти же два персонажа написали роман «Новые похождения Незнайки, Футика и других коротышек», а Осеева создала пособие по сбору денег «Как получить грант или Где взять деньги на безумные идеи…». В общем, ребята могут писать о чем угодно — о Дхарме и о Фунтике.

Книжка есть у меня в бумажном варианте. А для того, чтобы получить впечатление, даю выдранный из нее кусок. Читать далее

Два вопроса

Некоего раввина с утра до вечера осаждали люди, так что у него совсем не оставалось времени ни для чтения, ни для созерцания, ни для медитации. Он не знал, что делать, пока ему в голову не пришла великолепная идея.

Раввин повесил на дверь записку: “За два вопроса — сто долларов”. Конечно, с того дня времени у него стало гораздо больше.

Затем к нему пришёл богач и сказал:

- Рабби, вот сто долларов, но не кажется ли тебе, что это слишком большая сумма за два вопроса?

На что раввин ответил:

- Кажется. А каков твой второй вопрос?

О непрошенных гостях

Один еврей пришел к Дов Беру и стал жаловаться, что его донимают нечистые мысли и нехорошие фантазии, мешают думать о хороших и святых вещах. Тот сказал:

— Тебе нужно ехать к рабби Зееву.

Надо значит надо. Рабби Зеев держал корчму недалеко от города, в одной из деревушек. Когда еврей добрался туда, была уже ночь. И как гость ни стучал, никто не открыл ему. Так он простоял под дверью до утра.
Утром корчму открыли. Еврей зашёл туда и, следуя совету проповедника, попросил приют на несколько дней. Всё это время хозяин, рабби Зеев, ничего не говорил, ни о чём не спрашивал. Ни мудрых советов, ни суровых наставлений. Еврей же всё время думал, зачем его послали сюда. И, не найдя ответа, он решил уехать домой. Стоя у порога, он сказал хозяину:

— Проповедник послал меня к вам, а зачем — я не знаю.

Рабби Зеев ответил:

— Я скажу тебе зачем. Чтобы ты понял, что когда человек хозяин в своём доме, то незваные гости к нему не войдут.

Притча Раби Нахмана из Браслова

Единственный, уцелевший при кораблекрушении пассажир, был выброшен на необитаемый остров.

Из обломков корабля, прибитых к берегу, он кое-как соорудил себе укрытие, внёс туда всё, что выбросило море и могло ему пригодиться.

Он вознёс хвалу и благодарность Богу за своё спасение.

Прошло много дней, а мимо острова не проплыло ни одно судно. Каждое утро он обходил остров в поисках еды. Однажды, во время такого обхода, разгорелся пожар. Пламя выжгло все деревья вокруг. Жилище со всем содержимым тоже сгорело дотла.

Только чёрный дым поднимался к небу.

Вернувшись и найдя пепелище на месте своего жилья, бедолага возопил к небу.

- Как ты мог такое мне сделать?! За что?

Он совсем пал духом. Но вдруг услышал непривычный шум и увидел приближающийся к острову корабль.

- Как вы меня нашли?!
- Мы увидели костёр, который ты разложил.

Мораль и вывод:

Легко отчаяться, когда не всё идёт так, как хотелось бы. Но нельзя сдаваться! Для всего в нашем мире есть причина, цель и следствие.

И даже в том, что особенно тяжело и больно, надо отыскивать конец, который ведёт к новому началу.

Когда всё сгорает и только чёрный дым поднимается к небу, возможно, он попадает как раз туда, откуда будет послано спасение.

Если человек знает, что всё, происходящее с ним, к лучшему, он воспринимает это как поддержку свыше.